文本阐释的内与外

• 代序 文本阐释的多样性与有效性

• 论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 一

• 论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 二

• 论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 三

• 论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿 四

• 玄学的兴盛与论说文的繁荣 一、“师心独见”与“非汤武而薄周孔”

• 玄学的兴盛与论说文的繁荣 二、“锋颖精密”与“校练名理”

• 玄学的兴盛与论说文的繁荣 三、“金声玉振”与“文章之美”

• 入世·愤世·超世 一

• 入世·愤世·超世 二

• 入世·愤世·超世 三

• 入世·愤世·超世 四

• 由自卑到超越的心灵历程

• “委心”与“委运” 一

• “委心”与“委运” 二

• “委心”与“委运” 三

• 论元嘉七言古诗的诗史意义 一、从单一韵式到因情转韵

• 论元嘉七言古诗的诗史意义 二、句型的丰富变化与章法的跌宕创新

• 论元嘉七言古诗的诗史意义 三、七古题材的拓展与文体风格的形成

• 论元嘉七言古诗的诗史意义 四、从“尚风容”到“尚筋骨”

• “忧愤”与“激荡” 一

• “忧愤”与“激荡” 二

• “忧愤”与“激荡” 三

• 论谢灵运的情感结构及其诗歌的形式结构 一

• 论谢灵运的情感结构及其诗歌的形式结构 二

• 生命的激扬与民族的活力 一

• 生命的激扬与民族的活力 二

• 生命的激扬与民族的活力 三

• 生命的激扬与民族的活力 四

• 理性与激情的交融 一

• 理性与激情的交融 二

• 理性与激情的交融 三

• 从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化” 一

• 从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化” 二

• 从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化” 三

• 论“诸子还原系列”的学理意义 一

• 论“诸子还原系列”的学理意义 二

• 论“诸子还原系列”的学理意义 三

• 论“诸子还原系列”的学理意义 四

• 论“诸子还原系列”的学理意义 五

• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 一

• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 二

• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 三

• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 四

• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 五

• “人民性”在中国古代诗歌研究中的命运 六

• 文化认同与文化转型 一、问题的提出

• 文化认同与文化转型 二、文化外衣与精神血脉

• 文化认同与文化转型 三、以平等独立为先与以三纲五常为本

• 文化认同与文化转型 四、汲取精髓与猎得皮毛

• 文化认同与文化转型 五、两本《劝学篇》的启示意义

• 买椟还珠 一、本末倒置：中国古代文学与“中国文学史”

• 买椟还珠 二、顾此失彼：知识的系统性与古代文学的特殊性

• 买椟还珠 三、正本清源：从以文学史为经到以文学作品为本

• 附录 中国内地高校中国古代文学课程设置概况表

• 后记